Ethnologia Polona 37 2016 (2017)
Institute of Archaeology and Ethnology Polish Academy of Sciences
Mongolia jest często uważana za młode, demokratyczne państwo, które pomyślnie przeszło proces transformacji z komunizmu do demokracji. Jednak, analizy mongolskiego życia politycznego z perspektywy antropologii kulturowej pokazują potencjalną różnicę między ideami organizującymi życie społeczne w Mongolii a tymi, które są znane w społeczeństwach z zaawansowanymi demokracjami. Artykuł ukazuje pewne osobliwości kulturowe, które mają wpływ na sytuację polityczną współczesnej Mongolii. Szcze¬gólną uwagę poświęcono koncepcji yos, która jest uważana za istotny aspekt moralności w tradycyjnej mongolskiej kulturze i nadal pełni ważną rolę w zrozumieniu motywów behawioralnych współczesnych Mongołów. Zasady yos zawierają zestaw właściwych i niewłaściwych kryteriów zachowania wobec człon¬ków rodziny i sieci przyjaźni, a także model prawidłowego stosunku do państwa. Koncepcja kolektywnej osobowości w mongolskim kulturowym myśleniu oznacza szereg społecznych konsekwencji, których nie można dostrzec w analizach z indywidualistyczną metodologią opartą na osobowości
Byambajav D. 2012. Formal and informal networks in post-socialist Mongolia: Access, uses, and inequalities. In J. Dierkes (ed.), Change in Democratic Mongolia, Social Relations, Health, Mobile Pastoralism, and Mining, Leiden, Boston, 31–54
Dierkes J. (ed.) 2012. Change in Democratic Mongolia. Social Relations, Health, Mobile Pastoralism, and Mining, Leiden, Boston
Empson R. 2011. Harnessing fortune. Personhood, Memory and Place in Mongolia, Oxford
Empson R. 2012. The Dangers of Excess. Accumulating and Dispersing Fortune in Mongolia, Social Analysis 56 (Issue 1), 1–16, doi: 10.3167/sa.2012.560108
Humphrey C. 1997. Exemplars and rules. Aspects of the discourse of moralities in Mongolia. In S. Howell (ed.), The ethnography of moralities, 25–47
Humphrey C. 2012a. Favors and “normal heroes”. The case of socialist higher education, HAU: Journal of Ethnographic Theory 2, 22–24
Humphrey C. and Hürelbaatar U. 2012b. Fortune in the Wind: An Impersonal Subjectivity, Social Analysis 56 (2), 152–167
Kaplonski C. 2006. Exemplars and heroes: the individual and the moral in the Mongolian political imagination. In D. Sneath (ed.), States of mind: Power, place and subject in Inner Asia, Western Washington University
Nagaanbuu B. H. 2011. Mongolchuudyn yazguur gün u khan, Ulaanbaatar
Potter S. H. and Potter J. M. 1990. China’s Peasants: The Anthropology of a Revolution, Cambridge
Sabloff P. 2013. Does Everyone Want Democracy? Insights from Mongolia, California
Sneath D. 2006. Transacting and enacting: Corruption, obligation and the use of monies in Mongolia, Ethnos: Journal of Anthropology 71 (1), 89–112
Skrynnikova T. D. 2013. Charizma i vlast’ w epohu Cingis-hana, Sanktpetersburg
Zapaśnik S. 2010. Tolerancja a odmienni kulturowo. In I. Jakubowska-Branicka (ed.), O tolerancji we współczesnej demokracji liberalnej, Warszawa
oai:rcin.org.pl:66279 ; 0137-4079
IAiE PAN, sygn. P 366 ; IAiE PAN, sygn. P 367 ; IAiE PAN, sygn. P 368 ; click here to follow the link
Prawa zastrzeżone - dostęp nieograniczony
Instytut Archeologii i Etnologii Polskiej Akademii Nauk
Biblioteka Instytutu Archeologii i Etnologii PAN
Dec 22, 2022
Sep 26, 2018
350
https://rcin.org.pl./publication/85956
Edition name | Date |
---|---|
Tangad, Oyungerel, 2017, Cultural Aspects of Democratization in Mongolia - the Ethical Perspective | Dec 22, 2022 |
Tangad, Oyungerel
Czeczott, Witold (1846–1929)
Kozłowski, Janusz Krzysztof (1936– )
Wasilewski, Jerzy S.
Haslund-Christensen, Henning (1896–1948) Hedin, Sven Anders (1865–1952) Boor, Helmut Anton Wilhelm de (1891–1976) Insel-Verlag.
Nowicka, Ewa Zhanaev, Ayur