Prolog "Legendy o św. Aleksym"

Wojtowicz, Witold

doi:0031-0514

Download

Title: Prolog "Legendy o św. Aleksym"

References:

1. E. Auerbach, Lateinische Prosa des 9. und 10. Jahrhunderts („Sermo humilis I I”). „Romanische Forschungen” 1955.
2. E. Auerbach, „Sermo humilis”. „Romanische Forschungen” 1952.
3. J. Baloghs, "Voces paginarum”. Beiträge zur Geschichte des lauten Lesens und Schreibens. Leipzig 1927.
4. R. Brandt, Konrad von Würzburg. Erträge der Forschung. Darmstadt 1987.
5. H. Brinkmann, Der Prolog im Mittelalter als literarische Erscheinung. „Wirkendes Wort” 1964.
6. H. Brinkmann, Zu Wesen und Form mittelalterlicher Dichtung. Tübingen 1979.
7. J. Brzozowski, Muzy w poezji polskiej. Wrocław 1986.
8. S. Bylina, Ruchy heretyckie w średniowieczu. Studia. Wrocław 1991.
9. M. Carruthers, The Book of Memory. A Study of Memory in Medieval Culture. Cambridge 1990.
10. P. Courcelle, La Consolation de Philosophie dans la tradition littéraire: Antecedents etposterité de Boèce. Paris 1967.
11. E. Curtius, Literatura europejska i łacińskie średniowiecze. Tłum. i oprac. A. Borowski. Kraków 1997.
12. G. Decuble, Die hagiographische Konvention. Zur Konstituierung der Heiligenlegende als literarische Gattung. Unter besonderer Berücksichtigung der Alexius-Legende. Konstanz 2002.
13. H. Denzinger, Enchiridion symbolorum, definitionum et declarationum de rebus fidei et morum. Freiburg im Breisgau 1991.
14. Encyklopedia katolicka. T. 1. Red. F. Gryglewicz, R. Łukaszyk, Z. Sułowski. Lublin 1973.
15. E. Feistner, Historische Typologie der deutschen Heiligenlegende des Mittelalters von der Mitte des 12. Jahrhunderts bis zur Reformation. Wiesbaden 1995.
17. A. Gieysztor, Dobrowolne ubóstwo, ucieczka od świata i średniowieczny kult św. Aleksego. W zb.: Polska w świecie. Szkice z dziejów kultury polskiej. Red. J. Dowiat [i in.]. Warszawa 1972, s. 21-40.
18. J. Goody, Funktionen der Schrift in traditionalen Gesellschaften. W zb.: Entstehung und Folgen der Schriftkultur. Ed. J. Goody, I. Watt, K. Gough. Übersetzt F. Herborath. Einleitung H. Schlaffer Frankfurt am Main 1986.
19. A. Gorzkowski, „Bene atque ornate”. Twórczosć łacińska Jana Kochanowskiego w świetle lektury retorycznej. Kraków 2004.
20. A. Gorzkowski, „Qui legit, intelligat”. Refleksje o retorycznych modelach lektury w kulturze i literaturze dawnej. „Pamiętnik Literacki” 2003, z. 1, s. 5-24.
21. H. Hajdu, Lesen und Schreiben im Spätmittelalter. Pécs 1931.
22. L. Höldl, Von der Wirklichkeit und Wirksamkeit des dreieinigen Gottes nach der appropriativen Trinitätstheologie des 12. Jahrhunderts. München 1962.
23. S. Jaffe, Gottfried von Strassburg and the Rhetoric of History. W zb.: Medieval Eloquence. Studies in the Theory and Practice of Medieval Rhetoric. Ed. J. J. Murphy. Berkeley 1978.
24. D. Kartschoke, Bibeldichtung. Studien zur Geschichte der epischen Bibelparaphrase von Juvencus bis Otfrid von Weissenburg. München 1975.
25. N. H. Kaylor, The Medieval Consolation of Philosophy. New York 1992.
26. H. Keller, Vom „heiligen Buch” zur Buchführung. Lebensfunktionen der Schrift im Mittelalter. „Frühmittelalterliche Studien” 1992.
27. P. Kobbe, Funktion und Gestalt des Prologs in der mittelhochdeutschen nachklassischen Epik des 13. Jahrhunderts. „Deutsche Vierteljahresschrift für Literaturwissenschaft und Geistesgeschichte” 1969.
28. Konrad von Würzburg, Alexius. Hrsg. P. Gereke. Halle 1926.
29. T. Kupke, „Où sont les Muses d’antan?” Notes for a Study of the Muses in the Middle Ages. W zb.: From Athens to Chartres. Neoplatonism and Medieval Thought. Studies in Honour of Edouard Jeauneau. Ed. H. Westra. Leiden 1992.
30. H. Lausberg, Retoryka literacka. Podstawy wiedzy o literaturze. Przeł., oprac. i wstęp A. Gorzkowski. Bydgoszcz 2002.
31. J. Leclercq, Miłość nauki apragnienie Boga. Przeł. M. Borkowska. Kraków 1997.
32. I. Leipold, Die Auftraggeber und Gönner Konrads von Würzburg. Versuch einer Theorie der „Literatur als soziales Handelns”. Göppingen 1976.
33. R. Löffler, Alexius. Studien zur lateinischen Alexius-Legende und zu den mittelhochdeutschen Alexiusdichtungen. Freiburg im Breisgau 1991.
34. E. C. Lutz, „Rhetorica divina”. Mittelhochdeutsche Prologgebete und die rhetorische Kultur des Mittelalters. Berlin - New York 1984.
35. T. Michałowska, Między słowem mówionym a pisanym. „Zapis”, „utwórpoetycki”, „dzieło”. W: Mediaevalia i inne. Warszawa 1998.
36. T. Michałowska, Średniowiecze. Warszawa 1999.
37. The New Catholic Encyclopedia. Ed. Th. Carson. Detroit 2003.
38. F. Ohly, Vom geistigen Sinn des Wortes im Mittelalter. „Zeitschrift für deutsches Altertum und deutsche Literatur” 1958-1959.
39. F. Ohly, Wolframs Gebet an den Heiligen Geist im Eingang des „ Willehalm”. „Zeitschrift für deutsches Altertum und deutsche Literatur” 1961/62.
40. W. Ong, Oral Residue in Tudor Prosa Style. W: Rhetoric, Romance, and Technology. Studies in the Interaction of Expression and Culture. Ithaca-London 1971.
41. E. Ostrowska, „Cztę w jednych księgach o nim”. „Język Polski” 1970, s. 21-25.
42. E. Ostrowska, Metoda wzajemnych uwarunkowań (na przykładzie odczytania fragmentu z „Legendy o sw. Aleksym”). „Język Polski” 1970.
43. E. Ostrowska, O nowe odczytanie wiersza o św. Aleksym. „Język Polski” 1969.
44. B. Pfeiffer, „Muza prostych rymów”. Topika skromności w utworach staropolskich. „Napis” 2002, s. 15-24.
45. E. Potkowski, Problemy kultury piśmiennej łacińskiego średniowiecza. „Przegląd Humanistyczny” 1994, z. 3, s. 21-40.
46. L. Pszczołowska, Słowo a melodia w polskiej poezji średniowiecznej. W zb. Pogranicza i konteksty literatury polskiego średniowiecza. Red. T. Michałowska. Wrocław 1989, s. 169-189.
47. K. Ruh, Die trinitarische Spekulation in deutscher Mystik und Scholastik. „Zeitschrift für deutsche Philologie” 1953.
48. Sanct Alexius Leben in acht gereimten mittelhochdeutschen Behandlungen. Hrsg. H. Massmann. Quedlinburg Leipzig 1843.
49. K.-W. Selge, Die ersten Waldenser. Berlin 1967.
50. W. Schmidt, Vom Lesen und Schreiben im späten Mittelalter. W zb.: Festschrift für Ingeborg Schröbler zum 65. Geburtstag. Hrsg. D. Schmidtke, H. Schüppert. Tübingen 1973.
51. M. G. Scholz, Hören und Lesen. Studien zur primären Rezeption der Literatur im 12. und 13. Jahrhundert. Wiesbaden 1980.
52. R. Schulmeister, „Aedificatio” und „imitatio”. Studien zur intentionalen Poetik der Legende und Kunstlegende. Hamburg 1971.
53. J. A. Schultz, Classical Rhetoric, Medieval Poetics, and the Medieval Vernacular Prologue. „Speculum” 1984.
54. J. Schwietering, Die Demutsformel mittelhochdeutscher Dichter. Berlin 1921.
55. P. Stępień, Z literatury religijnej polskiego sredniowiecza. Studia o czterech tekstach: „Kazanie na dzień sw. Katarzyny”, „Legenda o sw. Aleksym”, „Lament swiętokrzyski”, „Żołtarz Jezusow”. Warszawa 2003.
56. G. Strunk, Kunst und Glaube in der lateinischen Heiligenlegende. Zu ihrem Selbstverständnis in den Prologen. München 1970.
57. C. Verdiani, Problem wzorców polskiej legendy o sw. Aleksym. W zb.: Średniowiecze. Studia o kulturze. Red. J. Lewański. T. 4. Wrocław 1969, s. 50-191.
58. S. Vrtel-Wierczyńska, Staropolska „Legenda o sw. Aleksym” na porównawczym tle literatur słowiańskich. Poznań 1937.
59. S. Vrtel-Wierczyński, Wstęp historycznoliteracki. W zb.: Polskie wierszowane legendy średniowieczne. Wyd. i oprac. S. Wierczyński, W. Kuraszkiewicz, ze współudz. A. Sławskiej. Wrocław 1962.
60. W. Wojtowicz, Tradycje tekstu staropolskiej "Legendy o sw. Aleksym”. Kilka uwag. „Wiener Slavistisches Jahrbuch” 2004.
61. L. Zatocil, Olomoucka legenda o sv. Alexiovi (B) a poznamky k legende polské. „Mémoires de la Société Royale des lettres et des sciences de Bohême” 1947.
62. P. Zumthor, Die Stimme und die Poesie in der mittelalterlichen Gesellschaft. Aus dem Französischen von K. Thieme. München 1994.