Rozstrzeliwane miasteczka i palone wioski. Opowieść wspomnieniowa wsi poleskiej, czyli o folkloryzacji pamięci drugiej wojny światowej

Engelking, Anna

doi:0867-0633

- ris
- BibTeX
- EndNote
- Csv

Rozstrzeliwane miasteczka i palone wioski. Opowieść wspomnieniowa wsi poleskiej, czyli o folkloryzacji pamięci drugiej wojny światowej Engelking, Anna

Struktura obiektu

Rozstrzeliwane miasteczka i palone wioski. Opowieść wspomnieniowa wsi poleskiej, czyli o folkloryzacji pamięci drugiej wojny światowej

Teksty Drugie Nr 2 (2023)

21 cm ; Tekst pol., streszcz. ang.

opowieść wspomnieniowa ; pamięć zbiorowa ; II wojna światowa ; Zagłada Żydów ; Białoruś

1. A. Engelking, Kołchoźnicy. Antropologiczne studium tożsamości wsi białoruskiej przełomu XX i XXI wieku, Wydawnictwo Naukowe UMK, Toruń 2012.
2. A. Engelking, „Our own traitor” as the focal point of Belarusian folk narrative on local perpetrators of the Holocaust, w: Spaces and voids. European Holocaust Studies, t. 3, red. N. Aleksiun, H. Kubatova, Wallstein Verlag, Monachium 2021, s. 219-258.
3. P. Grochowski, Ustne narracje o Holokauście. Między folklorem a historią mówioną, w: O tym nie wolno mówić... Zagłada Żydów w opowieściach wspomnieniowych ze zbiorów Dionizjusza Czubali, red. P. Grochowski, Wydawnictwo Naukowe UMK, Toruń 2019, s. 7-37.
4. J. Hajduk-Nijakowska, Doświadczanie pamięci. Folklorystyczny kontekst opowieści wspomnieniowych, Wydawnictwo UO, Opole 2016.
5. E. Janicka, Pamięć przyswojona. Koncepcja polskiego doświadczenia zagłady Żydów jako traumy zbiorowej w świetle rewizji kategorii świadka, „Studia Litteraria et Historica” 2014/2015 nr 3/4, s. 148-226.
6. U. Łobacz, Fienomen wajny u mifapaetycznaj karcinie swietu biełarusau, „Biełaruski falklor. Materyjały i dasledwanni” 2014 nr 1, s. 58-91.
7. E. Mironowicz, Wojna wszystkich ze wszystkimi. Białoruś 1941-1944, Avalon, Kraków 2015.
8. J. Obrębski, Dzisiejsi ludzie Polesia, w: tegoż Polesie. Studia etnosocjologiczne, t. 1, oprac. A. Engelking, Oficyna Naukowa, Warszawa 2007, s. 276-318.
9. W. Propp, Morfologia bajki, przeł. W. Wojtyga-Zagórska, Książka i Wiedza, Warszawa 1976.
10. T. Rakowski, Historia mówiona i źródła etnograficzne jako ‘wiedza pewna’. Przypadek potransformacyjnej historii Torgutów w zachodniej Mongolii oraz historii wsi Broniów w centralnej Polsce, „Rocznik Antropologii Historii”, 2015 nr 8, s. 59-90.
11. L. Rein, Local collaboration in the execution of the „final solution” in Nazi-occupied Belorussia, „Holocaust and Genocide Studies” 2006 nr 3, s. 381-409.
12. J. Rozenbłat, I. Jelenskaja Pinskije jewriei. 1939-1944gg. Brestskij gosudarstwiennyj uniwiersitiet, Brest 1977.
13. J. Rozenbłat, I. Jelenskaja Pamiat’ o Chołokostie w Biełorusii. Stierieotipy, mify, tabu, w: Istorija – mif – folklor w jewriejskoj i sławianskoj kulturnoj tradicyi. Sbornik statiej, red. O. Biełowa, „Sefier”, Moskwa 2009, s. 153-179.
14. B. Rudawski, Czym jest Zagłada dla historyka?, „Ethics in Progress” 2014 nr 2, s. 305-317.
15. A. Smalanczuk, Trahedyja Chałakostu i jaje pryczyny u wusnych uspaminach biełarusau, „Homo Historicus. Hadawik antrapałahicznaj historyi” 2016 nr 4, s. 172-183.
16. R. Sulima, Słowo i etos. Szkice o kulturze, FA ZMW Galicja, Kraków 1992.
17. A. Wierzbicka, Kocha, lubi, szanuje. Medytacje semantyczne, Wiedza Powszechna, Warszawa 1971.
18. M. Zowczak, Biblia ludowa. Interpretacje wątków biblijnych w kulturze ludowej, Funna, Wrocław 2000.